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幸运彩票是不是骗局 >> supper-戚继光《拳经捷要篇》原文和译文

戚继光谷子好《拳经捷要篇》今译

(龚克)​

【阐明】

戚继光(公元1528〜1587年), 字元敬,号南塘,又号孟绪,山东登州(今山东蓬莱)人。明朝闻名的抗倭将领,曾多次在浙江、福建、广东等地平定倭患,战功卓著,官至广东总兵官告老还家。生前著有《纪效新书》、《练兵实纪》等兵法。本篇为 《纪效新书》中的第十四篇,专论拳术,原由题解、概说、拳诀和拳法图等四部分组成,因拳诀与拳法图难于译释,故略。

【原文】

此艺不甚预于兵,能有余力,则亦武门所当习。但众之不能强者,亦听其所便耳。所以以此为诸篇之末, 第十四。

拳法似无预于大战之技,然活动手足,惯勤肢体,此为初学入艺之门也。故存于后,以备一家。

​学拳要身法活便,方法便当,脚法轻固,进退得宜,腿可飞扬。而其妙也,颠起倒插;而其猛也,披劈横拳;而其快也,活捉朝天;而其柔也,知当斜闪。故择其拳之善者三十二势;势势相承,遇敌制胜;改变不断, 美妙莫测;窈焉冥焉,人不得而窥者,谓之神。

俗云:“拳打不知,是迅雷不及掩耳”,所谓“不招不架,仅仅一下;犯了招架,就有十下”。博记广学,多算而胜。

古今拳家,宋太祖有“三十二势长拳”,又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”,名势各有所称,而实迥然不同。至今supper-戚继光《拳经捷要篇》原文和译文之温家“七十二行拳”、“三 十六合锁”、“二十四弃探马”、“八闪番”、“十二短”,此亦善之善者也。吕红“八下”虽刚,未及绵张“短打”。山东李半响之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍,皆今之有名者。虽各有所长,然传有上而无下、有下而无上,就可制胜于人,此不过偏于一隅。若以各家拳法,兼而习之,正如“常山蛇阵法”:击首则尾应,击尾则首应,击其身而首尾supper-戚继光《拳经捷要篇》原文和译文相应。此谓上下周全,无有不堪。

大略拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类,莫不先由拳法活动身手。其拳也,为武艺之源。今绘之于势,注之于诀,以启后学。

既得艺,必试敌,切不可以输赢为愧为奇,当思何故胜之?何故败之?勉而久试。怯敌仍是艺浅,善战必定艺精。古云,艺高人胆大”,信不诬也。

余在舟山公署,得参戎刘草堂打拳,所谓“犯了招架,便是十下”之谓也,此最妙,即棍中之连打连戳一法。

【今译】

这种技艺不怎么能对戎行有所参加,可以有剩余的精力,那么也是功夫门派所应当操练的。但世人不能牵强的,也放任他们自便算了。因而将这篇作为各篇的末篇,列第十四。

拳法似乎是不能参加到大的战役中去的技艺,可是灵敏四肢、常常活动身体,这是初学者进入技艺的门径。所以保存在后面,用来备作一家。

学拳要身法灵敏,方法灵敏,步法轻捷安定,行进撤退恰当,腿能急速腾跃。而那美妙的,是巅起倒插;而那骁勇的,是披劈横拳;而那快速的,是活捉朝天;而那柔软的,是知当斜闪。因而挑选那拳术中精深的动作有三十二组拳式:式式都相接受,遇到敌手能制胜;改变没有尽头,精微美妙不能猜测; 那深远而幽暗呵,是人们不能窥伺的,可称得上奇特。

俗话说:“拳打不知,是迅雷不及掩耳”,这便是所说的“不招不架,仅仅一下;犯了招架,便是十下”。只需广泛地回忆和学习,能谋算缜密就会制胜。

古往今来的拳术门户,宋太祖有“三十二势长拳”,又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”,拳势取名各有称谓,而实际上是大体相同,略有差异。直到现在的温家“七十二行拳,、“三十六合锁”、“二十四弃探马”、“八闪番”、“十二短”,这些也是高超中更高超的。吕红“八下”supper-戚继光《拳经捷要篇》原文和译文尽管刚猛,但比不上绵张“短打”。 山东李半响的腿法、鹰爪王的拿法、 千跌张的跌法、张伯敬的打法、少林寺棍法结合了青田棍法、杨氏枪法和巴子拳、棍,都是当今享有盛名的。尽管各有各的利益,可是传说中有上而没有下,或有下而没有上,就能将人制胜,这不过是局限于一个方面的成见。假设将各家拳法,一起结合起来习练,恰比如“常山蛇阵法”;打头部就尾部来救应,打尾部就头部来救应,打它的身体就头、尾一起来救应。这叫做上下周到全面,没有不制胜的。

大略拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、 戟、弓矢、钩镰、挨牌等品种,没有不先从拳法来活动身体的。拳术,是武艺的根源。现在将拳式画出来, 并把它注上歌诀,用来启迪后来的学拳者。

现已学得武艺,必定要在对立中查验,真实不能把胜看作为拔尖,把败看作为惭愧,应当考虑为什么能制胜?为什么会失利?尽力并持久地在对立中查验。害怕敌手仍是由于武艺浅陋,长于战役的必定是武艺精深的。古人说:“艺高人胆大”,信任这不是假话啊。

我在舟山公署任职时,可以与参戎刘草堂练拳,所说的“犯了招架,便是十下”的说法,这是最美妙的,也便是棍术中的连打连戳一法。



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